Небесная лазурь. Символика синего цвета в искусстве

Музеи Московского Кремля продолжают плодотворное сотрудничество с Государственным историческим музеем Южного Урала и представляют девятый совместный выставочный проект. Он посвящен символике синего цвета в придворном искусстве средневековой Руси, а также раскрывает значение лазурных оттенков в культурах Востока и Запада.

Хронологически экспозиция охватывает период от эпохи Средневековья до начала XX века. Особое место в ней уделено произведениям, в декоре которых использованы сапфир, бирюза и лазурит.

Драгоценные камни синих и голубых оттенков с древних времен ассоциировались с небом, что предопределило их важнейшее значение как в светском, так и в религиозном искусстве разных стран и эпох.

На Востоке бирюза являлась мужским камнем, символом победы, силы и защиты от зла. Украшения с этим камнем носили как обереги, легенды ближневосточных народов гласили, что воин с бирюзовым перстнем неуязвим в бою. Сочетание золота и бирюзы обозначало несметные богатства и процветание. На Руси роскошное восточное оружие, декорированное бирюзой, высоко ценилось при царском дворе, что нашло отражение также в изделиях, выполненных русскими и восточноевропейскими мастерами. Их образцы представлены на выставке.

В Западной Европе начиная с XII века синий цвет обрел исключительный статус в искусстве в связи с почитанием Девы Марии. Золотые лилии на лазоревом фоне стали гербом французской монархии. Оттенки синего и голубого часто использовались в декоре церковной утвари, например в шедеврах лиможской эмали, а из драгоценных тканей синих оттенков создавались облачения для торжественных церемоний. Примером такого материала служит итальянский сине-лиловый бархат, из которого выполнен кафтан патриарха Никона.

В византийской и древнерусской иконописи голубой – это цвет Божественного света и символ небесных сил: ангелов и архангелов, а синий считался цветом Богородицы, и потому ее образы часто украшали сапфирами. Зрители увидят богато декорированные драгоценными камнями иконы, в том числе «Богоматерь Владимирскую» в окладе конца XVI века с сапфирами и бирюзой.

Время правления царя Ивана Грозного (1547–1584) по праву называют эпохой сапфира в русском искусстве: именно синие камни определяли цветовую гамму произведений, созданных по заказу государя. Особое пристрастие к сапфирам московских великих князей и царей некоторые исследователи связывают с распространением при дворе алхимических представлений, которые приписывали сапфиру целительные свойства.

Многообразие символики синего цвета и его оттенков в искусстве Старого света демонстрируется на выставке на примере уникальных по своей художественной и мемориальной ценности памятников, часть из которых впервые покинули стены Московского Кремля.